地元での呼び方

※ハンジャ棒（波平棒） ※八月十五夜あしび　波平観月会～+G11旧暦8月15日 ※波平盆行事　～　旧暦7月16日　

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

波平盆行事波平観月会に、14種の組棒（組手）が継承継続し、ハンジャ棒・エイサーと組み合わせて演武します。

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武（舞）がある ■対面での打ち合い等がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

※波平盆行事～+G16旧暦7月16日 ※波平観月会～旧暦8月15日

上演の場所

波平東門（ナミヒラ　アガリジョウ）　遊庭（アシビナー）

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

盆行事と観月会に演武し、波平区民の五穀豊穣・健康長寿・子孫繁栄を祈願します。

中断・再興の時期とその理由

新型コロナ禍により、令和2年3年度は中止となりました。令和4年度から盆行事観月会を開催し、ハンジャ棒を奉納した。

武術的身体表現（「空手」「棒」等）にまつわる由来、伝承や民話、説話など

波平区のハンジャ棒は、約290年前、津堅アカナーと言う若者が当区に奉公し棒術を伝えたのが始まりとされている。

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

ヤイ棒を先頭に列をなして棒チカイの若者、波平エイサー共に東門へ向かい、スーマチ（スー巻棒）で旗頭・大旗・小旗を走りまわり邪気を払います。 ※そのスーマチの中でハンジャ棒も演武します。

組織・指導者・伝承方法

組織

伝統芸能保存会の組織により、ハンジャ棒は継承・継続されている。子ども棒術クラブもあり、保存会の青年達が指導にあたっている。

組織の特化

■武術の部分は専門の師匠がいる

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

自治会の組織として伝統芸能保存会がおかれており、波平区の伝統芸能（ハンジャ棒・獅子舞・琉球波平舞踊）を継承されている。

指導者の氏名（さかのぼるまで）

伝統芸能保存会の指導者、先輩方から青年約20人。

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

小学1年生～青年35歳までの約70人。

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

盆行事3ヵ月前より練習を実施している。子ども棒術クラブは、毎週水曜日に練習を行っている。

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

波平自治会・公民館（館内・駐車場等）で実施。

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

今現在、ハンジャ棒14種が継承されており、2人三尺棒（3種）、2人六尺棒（3種）、2人三尺六尺（8種）がある。

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武（舞）したことがある ■公民館やホールなど（市町村外）で演武（舞）したことがある

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

※三尺棒～豆しぼり・ウッチャキ・ケハン ※六尺棒～紫帯・ウッチャキ・ケハン

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

※衣装は個人で持っている人もいます。 ※貸し衣装と用具等は、伝統芸能保存会で管理している。

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

棒を購入して伝統芸能保存会役員・青年達を招集して加工している。衣装と用具等は古くなりしだい再購入となる。※経費は自治会より、年1回の補助金交付がある。

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

堅い材木を選び加工して制作しております。

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

※ナイムン（楽器演奏名称）　人数　約10人※勝負鉦（ショウブガニ）　 ※太鼓 ※鉦（カニ） ※ホラ貝ボラ（ブラ）　

楽曲（戦前、戦後の変化）

波平伝統のハンジャ棒ナイムンを鳴らし、演武します。ハンジャ棒演武時とスーマチ棒の時とナイムンが変わります。

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

継承者育成と青年達の伝統芸能離れが今後心配である。今はまだ繋いでいる状況。

コロナで影響を受けたこと

コロナ禍により演武の場が中止となり、練習も無くハンジャ棒は組手でもあることから、再度演武者を招集するのが厳しくなった。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■映像記録　 ■古老の記録、メモ