地元での呼び方

現在はメーカタとだけ。戦前は「野御前風（もうぐじんふう）」とも呼ばれた

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

「かぎやで風」の早弾きに合わせて、空手の型を緩急をつけながら舞踊風に踊る。 別添参照：演舞

武術的身体操作・表現の分類

■その他（舞踊）

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

じのーん大綱引き（旧暦6月15日あるいは25日）、祝儀（敬老会、生年祝い等）等の座敷、観月会等

上演の場所

じのーん大綱引き：沖縄国際大学グラウンド（2007、2012、2017）、いこいの市民パーク（2023）

行事の目的・由来・伝承

中断・再興の時期とその理由

　野あしびは戦争で中止。祝儀等の座敷や大綱引きの際に踊られるのは現在も続いている

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

昔も今も変わらず嘉例をつけるため

組織・指導者・伝承方法

組織

現在は「じのーん舞方保存会」（平成17年発足）

組織の特化

　

指導者の氏名（さかのぼるまで）

立方演舞：大城氏、仲地氏、比嘉氏、知念氏、仲村氏、渡慶次氏 舞方歌・三線地謡：松本氏、仲村氏、大城氏、宮城氏

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

なし

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

保存会が発足してからは月2回（毎月第2、第4火曜日）

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

宜野湾区公民館

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

「かぎやで風」の早弾きに合わせて、空手の型を緩急をつけながら自由に舞踊風に踊る。踊るのは一人ずつ。

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武したことがある

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

戦前：着物 保存会：バサーを揃いであつらえた。一重で腰に帯を巻く

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

衣裳：宜野湾区公民館

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

字宜野湾郷友会では宜野湾舞方の歌・三線・地謡と、立方演舞の保持者と後継者を認定して、舞方の保存に努めているので、保存会が使用する衣装や太鼓は郷友会で購入し、保存会で管理している。

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

戦前：野あそびでは三線のみ祝儀等座敷で行われる祝儀等では三線、太鼓、指笛 現在：三線（2名）、太鼓（1名）、指笛（1名）（指笛は保存会メンバーではなく上手な人を呼んでくる）

楽曲（戦前、戦後の変化）

保存会には立方が4名いるので、3番4番の歌詞を新たに作った。

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

早弾きが難しく三線の後継者がいない。 呼びかけてもなかなか集まらない（現在60代後半がメインとなっている）

コロナで影響を受けたこと

1年半ぐらい集まって練習できなかった

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■文献 『ぎのわん 字宜野湾郷友会誌』 字宜野湾編集委員会編 1988　421頁（複写可能宜野湾市教育委員会文化課） 『写真集 じのーんどぅむら』 字宜野湾郷友会 2009　294頁（複写可能宜野湾市教育委員会文化課） 『宜野湾市史5 資料編4 民俗』 宜野湾市史編集委員会 1985　547頁、734頁（複写可能宜野湾市教育委員会文化課） ■映像記録 『宜野湾区大綱引き2007』『宜野湾区大綱引き2017』（複写可能 宜野湾市教育委員会文化課、差し上げる事は可能 宜野湾区自治会） 『宜野湾舞方保存演舞』じのーん舞方保存会（複写可能　宜野湾区自治会長）