地元での呼び方

なぎなた

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

金武区のなぎなたはメリハリがあって、ビシッビシッと胴着のなる音が特徴的であり、演舞のキレなどを大事にしている。

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

旧暦8月15日

上演の場所

金武公会堂前広場

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

おそらく他村から導入されたものと考えられ、なぎなたは組踊からきたと考えられる。戦前、金武においても村芝居で組踊「大川敵討」が上演され好評を博したと言われる。戦後も1度は上演されている。その劇中での果し合いに「なぎなた」が演じられたのが始まりと思われる。

武術的身体表現（「空手」「棒」等）にまつわる由来、伝承や民話、説話など

むかし材木の需要が増え、森林の伐採が盛んに行われ住民の生活と杣山は深い関わりがあった。山原船が行き交い薪を与那原へ運び、その利益をもって生計を立てた時代、ヤマク毛に集まり薪を管理しながら船の到来を待つ間、角力（相撲）をとったり、三弦に合わせて舞方を踊ったり、棒術の稽古をしたりしていたといわれている。棒を使った遊びの中からなぎなたの技を編みだしそれが組踊りの「なぎなた」と結びついたとも考えられる。

組織・指導者・伝承方法

組織

伝統芸能保存会

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

金武区伝統芸能保存会は区内においても重要な組織であり、観月祭や金武町まつり、民俗芸能祭などで獅子舞やなぎなた、久志の万歳などこれまで継承してきた伝統芸能の演舞を行っている。また移民発祥の地、金武町ということもあり北米や南米などの海外移民先でも演舞を行い交流を図ってきた役割がある。

指導者の氏名（さかのぼるまで）

渡慶次氏、松堂氏、仲村氏、安富祖氏、宮里氏、仲村氏、嵩原氏、仲村氏、渡久地氏、喜久山氏、仲宗根氏、小波津氏

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

金武区伝統芸能保存会の会員であること。（30代～40代の男性） 伝統を守るために若い演者が一生懸命頑張って次の世代に繋げていきたいと思っている。

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

行事前の平日2日、約2時間、メンバーの集まりによっては週末も行う。基本的に毎週水曜日と金曜日に稽古を行うが各自違う仕事なのでメンバーの集まりによってスケジュールを組んでいる。

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

金武区公会堂

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

演舞については基本的に前列3人、後列2人の5人で行うが、演舞の場所によっては3人で行うこともある。 若者らしく力強さを持っていて気迫を感じていただきたい。また5人で行うのは珍しいことなので皆で息を合わせて演舞することを心がけている。

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武（舞）したことがある ■公民館やホールなど（市町村外）で演武（舞）したことがある　 ■その他（　北米、南米などの海外）

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

上下白（胴着）、白黒の脚絆、黒に金の縁取りの打ち掛け、白い鉢巻

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

時期は定かではないが、以前は金武区事務所で管理していたが現在は保存会で管理を行っている。

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

保存会会員の松堂氏が太鼓や獅子舞、芸能関係の用具制作の専門であることから、なぎなたの用具についても制作している。 費用は金武区の予算で対応している。

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

三線、太鼓

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

これからの若者などへの継承をどのようにしていくか、保存会の在り方を先輩たちと考えていく中で経費の負担支援をお願いしたい。

コロナで影響を受けたこと

コロナ過で行事がなかったことで、演舞の練習や集まりが出来なかった。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■■映像記録 ■プログラムや式次第