地元での呼び方

八月十五夜村遊び（ハチグヮチ ジュウグヤ ムラアシビ）

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

棒巻、一人棒、組棒、舞方棒

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武（舞）がある ■対面での打ち合い等がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

旧暦8月15日以降の土日（拝みは当日行う）

上演の場所

公民館、字内

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

五穀豊穣を願う。

中断・再興の時期とその理由

先の大戦により一時中断したが、戦後再開された。

武術的身体表現（「空手」「棒」等）にまつわる由来、伝承や民話、説話など

世名城の棒術は、前敷田（屋号：メーシチダ）の太良（タラー：1833年生まれ）が首里の仲里カンジャーという師匠から1853年（嘉永6年）に指導を受け十五夜で演じたと伝えられている。

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

邪気除け

組織・指導者・伝承方法

組織

以前は字の役員である十人頭が指導者であった 現在は保存会

組織の特化

■武術の部分に特化した組織がある

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前： 戦後： 復帰後：

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

字出身の男性（小学生～）。 昔（年代は不明）は、小学生から35歳くらいまでの男性が、西東それぞれの遊び庭で稽古を積んで本番に臨んでいた。

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前： 戦後： 復帰後： 昔（年代は不明）は、旧暦8月10日から5日間練習した。 現在は2週間前から実施

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前： 戦後： 復帰後： 昔は西東の遊び庭で行っていた。現在は馬場公園で行っている。

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

棒巻、組棒（巻頭棒（マチガシラボウ）、尺棒、津堅棒、下津堅、組手、長刀、二度腹切り、三人棒）、一人棒（佐久川の棍、津堅手）、舞方棒

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武（舞）したことがある ■公民館やホールなど（市町村外）で演武（舞）したことがある

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

頭に紫頭巾、上下白に打掛を羽織り、脚絆

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

戦前： 戦後： 現在：公民館で管理

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

字からの補助金や一般からの寄付金

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

戦前： 戦後： 現在：市販の六尺棒、樫材

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

戦前： 戦後： 現在：ドラ

楽曲（戦前、戦後の変化）

舞方棒では「かぎやで風（今日の誇らしやや　～　）」

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

呼びかけても人が集まらない。後継者の育成に課題を感じている。

コロナで影響を受けたこと

3年間行事が途絶えてしまい、伝統行事の継承に影響を受けている。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■映像記録 ■プログラムや式次第 ■その他（　字史　）