地元での呼び方

ボー（棒）

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武がある　 ■対面での打ち合い等がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

法要年忌（1、3、7、13、25、33年翌年から1年忌と繰り返す）の年にあたる旧暦8月10日

上演の場所

公民館前広場（馬場）

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

字当銘の棒術は、もともと各門中の中で受け継がれていたが、現在ではほとんどの型が絶えてしまい、字内の有識者の方々の手によって継承された型が残っている

組織・指導者・伝承方法

組織

当銘棒術保存会

組織の特化

■武術の部分に特化した組織がある（棒術保存会設置）

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前： 戦後： 復帰後：伝統の継承をきっかけとした世代間交流、地域活性化に寄与する

稽古の仕方、期間

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

・棒の練習場所は、公民館前広場にて行う

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

・佐久川の棍（くん）二段 ・ヒザイ棒

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武したことがある ■公民館やホールなど（市町村外）で演武したことがある（やえせまつり、八重瀬民俗芸能公演（国立劇場）、棒術フェスティバル（町主催）、棒術シンポジウム（県文化協会主催）へ出演）

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

・衣裳は、黒ムムヌチ（上下）、紫サージ、白黒脚絆、黄色タスキを着用。

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

・衣裳の管理は会員個々人が保管する。 ・紫サージは、公民館で管理。白黒脚絆は各自で保管。

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

個々人で購入し保管する。

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

守礼堂から購入した。

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

・ドラ鐘（カニ） ・三線の伴奏

楽曲（戦前、戦後の変化）

舞方棒 歌三線　「曲：かぎやで風節歌詞：今日ぬ誇らしゃや　何にじゃな譬る　蕾で居る花ぬ　露行逢た如」