地元での呼び方

棒術

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武（舞）がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

3年毎に開催される綱引きの前座、道ジュネー、敬老会、夏祭り等の字行事で披露される

上演の場所

公民館、字内

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

明治期に屋号「安室」の庭で、村の若者が首里の元役人から5つの型「シナカチ」「ユニガー」「獅子の棍（シーシヌクン）」「左棒（フィジャイボウ）」「ソウジの棍（ソウジヌクン）」を伝授されたと伝えられている。現在は、「シナカチ」と「ユニガー」のみが継承されている。

組織・指導者・伝承方法

組織

邪気除け、地域の誇りとして

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

■武術の部分に特化した組織がある

指導者の氏名（さかのぼるまで）

戦前：
戦後：
復帰後：伝統の継承をきっかけとした世代間交流、地域活性化に寄与する

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

首里の人　→　字の若者　→　大城氏　→　大城氏

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

年齢や性別など特に制限はしていない。字出身及び居住者の男性が演武している。平成15年の納涼祭りでは女子中学生4名が演武したこともある。

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前：
戦後：
復帰後：出演（行事等）の1ヵ月前

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

戦前：屋号「安室」の庭
戦後：ムラヤー（公民館）
復帰後：ムラヤー（公民館）

集落以外での披露の有無

■公民館やホールなど（市町村外）で演武（舞）したことがある

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

頭にサージ、白上着（シャツ）に空手着ズボン、帯に襷、脚絆

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

戦前：
戦後：
現在：個人管理

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

自治会費にて対応

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

戦前：
戦後：
現在：市販の六尺棒

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

戦前：
戦後：
現在：ドラ

楽曲（戦前、戦後の変化）

舞方棒では「かぎやで風（今日の誇らしやや　～　）」

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

近年、小学生世代では学校行事、地域行事でもエイサーが好まれていると感じる。当地域の棒術は二つの型のみが継承されており、エイサーと比べて子どもたちの関心を引きにくいと思う。伝統の型を守りつつ、新たな型を作っていくことも必要かと考えている。その際のアドバイスや参考になる事案等の支援をいただきたい。

コロナで影響を受けたこと

地域行事が中止されてきたため、付随して保存会活動も停滞していた。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■その他（　字史、映像記録データ　）