地元での呼び方

舞方棒（メーカタボー）

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

棒術

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武（舞）がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

敬老会、新年会

上演の場所

兼城公民館

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

部落の活性化、先輩たちへの感謝

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

大遊びのときは、邪気払い・舞台清めとして、開幕、中踊、閉幕の3回演じられたが、2つの型は常に対にして踊られた。

組織・指導者・伝承方法

組織

兼城区（字の芸能保存会はない）、青年会

指導者の氏名（さかのぼるまで）

大城氏（2003年）
その時出演した方が、次に人たちに継承、指導している。

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

記録より・・・1981年男性1人、1999年男性1人、2003年男性1人、、2022年男性5人

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

1ヶ月前から1週間に1回（すでに習得している場合）

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

兼城公民館

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

「棍の手」と「津堅手」の2つの型がある。

集落以外での披露の有無

■公民館やホールなど（市町村外）で演武（舞）したことがある

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

白の長襦袢、袴下、棒縞脚絆、紫帯と襷をかける。
頭は紫のマンサージ。

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

兼城公民館

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

兼城公民館、町の補助金

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

樫の六尺棒

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

記録より・・・1981年　三線2人、1999年　三線3人、2003年　三線4人、2022年　三線7人

楽曲（戦前、戦後の変化）

音曲はかぎやで風だが、型によって歌詞が異なる。
＜棍の手＞今日の誇らしやなをにじやなたてる　つぼでをる花の露きゃたごと
＜津堅手＞出じみしよれ舞方、わ身や歌しゃべら二才がする舞方見欲しやびけい

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

若い人を発掘していかなといけない。

コロナで影響を受けたこと

演舞する機会がなくなり、練習もできなくなった。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■文献

■映像記録