地元での呼び方

旧正月の「マースヤ行事」の棒踊り（棒術）

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

棒踊り（棒術）

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武がある ■対面での打ち合い等がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

旧暦1月3日、7日、16日

上演の場所

前バル原地区周辺（モービラチジという場所）と宮小（ミヤグヮー）前

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

旧暦1月3日と7日の地域の興し（原興し）に棒術を披露する。

中断・再興の時期とその理由

指導者の死亡及び演者の高齢化や死亡したことにより平成20年頃より中断している。

武術的身体表現（「空手」「棒」等）にまつわる由来、伝承や民話、説話など

昔、唐の船が漂流して大和川（ヤマトガー）に到着し、その後何日か食料に困っていた船員に、前バル原の人々が食料を与え、そのお礼として棒術を教えられたとのことで、村内の棒術の始まりは、前バル原といわれている。

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

豊年祈願と健康祈願（戦前、戦後、復帰後の変化は不明）

組織・指導者・伝承方法

組織

前バル原という地域があるが、現在は棒踊りは行われていない。

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前、戦後、復帰後の変化は不明

指導者の氏名（さかのぼるまで）

山内要吉、島袋栄正、與那安雄、山内康市（いずれも故人）

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

男性の中学生から成人

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

旧正月前

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

戦前、戦後は、近くの空き地だと思われるが、昭和58年以降から前バル原クラブ（地域の公民館）で行われている。

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

粟国村誌に「エイ小」、「ウラアンチク」という演武名で2名で行われ、三線や太鼓をBGMで行っていた。

集落以外での披露の有無

■集落以外（市町村内）で演武したことがある　

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

ハッピを着て、タオルを巻いている。

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

戦前、戦後は不明だが、現在では前バル原クラブという集会所に保管。

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

前バル原の予算から支出

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

樫で作った径一寸問外長さ六尺の棒で戦前から代わっていない。

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

三線、大太鼓で戦前から代わっていない。

楽曲（戦前、戦後の変化）

曲名は無いが、盛り上がりのある曲調

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

無し

コロナで影響を受けたこと

無し

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■映像記録（昭和50年代の演武の映像有り）