地元での呼び方

プール 牛ヌ願い キツガンサイ

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

棒術・獅子舞

武術的身体操作・表現の分類

■型の演武（舞）がある ■対面での打ち合い等がある ■獅子に対峙しての武術がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

豊年祭　オンプール　7月後半から8月前半（旧歴6月） 牛ヌ願い旧暦2月（2年に1度） 結願祭旧暦9月（6年に1度だが前回はコロナの影響で1年ずれる）

上演の場所

石垣市字石垣にある宮鳥御嶽前庭 同牛ヌ御嶽前

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

宮鳥御嶽への豊作の願い 牛馬の供養 一年の願い

中断・再興の時期とその理由

棒術　昭和末期再興 獅子舞平成5年ごろ再興

武術的身体表現（「空手」「棒」等）にまつわる由来、伝承や民話、説話など

農民と役人と伝承されている

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

奉納

組織・指導者・伝承方法

組織

石垣字会

組織の特化

■武術の部分に特化した組織がある

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

棒・獅子保存会

指導者の氏名（さかのぼるまで）

仲新城家

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

とだえる前までは字石垣の農家の若者のみ、再興後は10代～20代　字石垣の字民、現在は10代～30代字石垣関係者となっている。

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

豊年祭三週間前

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

宮鳥御嶽

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

三尺棒・六尺棒・闇討ち棒・槍棒・ガギ棒・ティンバイ・三人棒（サイ・トンファー）（形棒） 獅子の前に形棒

集落以外での披露の有無

■集落のみでしか演武（舞）したことがない　

衣装・道具

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

公民館で保管

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

衣装は字会費、棒は棒うつで修繕を行っている

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

木製・ガギ・ティンバイは鉄　変化はない

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

ションコ・ボラ・銅鑼・横笛

楽曲（戦前、戦後の変化）

変化はない

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

人材確保や道具等の資金

コロナで影響を受けたこと

縮小があり、演武の数が少なくなっている。

記録

文献、映像記録、古老の記録、プログラムや式次第など

■映像記録 ■古老の記録、メモ