地元での呼び方

シチサイ

武術的身体表現の形態

武術的身体操作・表現の形態

棒による演武（2人棒、3人棒）

武術的身体操作・表現の分類

■対面での打ち合い等がある

時期・場所

行事が行われる期日（旧暦）

10月の己亥（つちのとい）の日から3日間 2日目は「ユークイ」と呼ばれ、奉納芸能を実施

上演の場所

御願内の元屋

行事の目的・由来・伝承

行事の目的・伝播の仕方 （どのように伝承されるようになったか。）

目的：豊作への感謝、五穀豊穣、健康と繁栄 口頭での伝承で公民館には映像は残っていない。個人で撮影している映像はあるが、あくまで個人管理。 正式なものが残っていないので、型が崩れてきている。

中断・再興の時期とその理由

コロナによる3年間は集落内で神事のみの実施

当該行事における意味

行事の中での演武（舞）の位置とその意味（戦前、戦後、復帰後の変化）

祈りのあとの奉納演武として

組織・指導者・伝承方法

組織

公民館の青年部にて実施（70人～80人）

各組織の役割等（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

公民館の青年部にて実施（70人～80人）

出演者の状況・条件（年齢・性別/戦前・戦後・復帰後）

性別の制限はないが、女性が実施しているところを見たり聞いたりしたことはない。 男性であれば、大人子どもかかわらず、できることをやる 地元の人と移住者の割合は7:3程度

稽古の仕方、期間

稽古のスケジュール（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

1週間前ころから公民館の青年部が中心となって実施。

稽古の場所（戦前、戦後、復帰後等の変化についても）

決まっていない

演舞（武）構成

演武（舞）構成 （芸態）（現状を含む）

奉納演武 棒術 ミリク行列 狂言 獅子舞 ハーリー

集落以外での披露の有無

■集落のみでしか演武したことがない

衣装・道具

衣裳・道具の名称と着方

衣装に名前はついていない それぞれの役が着るものは決まっている。

衣裳・棒、他の用具の管理と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後等の変化について）

すべて個人管理

衣裳・棒、他の用具の修繕や製作、購入の方法（担当、方法、経費など）

公民館で修繕ができる人を募って修繕。祭りの2～3日前から実施。

棒など用具の材質（戦前、戦後の変化）

木

音楽

楽器の内容と呼称、各楽器の演奏者数と時代の変化について（戦前、戦後、復帰後など）

太鼓・笛・三線 演奏者の人数に決まりはない。

課題

支援してもらいたいことや困っていること（今後の継承等課題等）

行事の正式な記録をとること（映像等） 指導者の育成

コロナで影響を受けたこと

コロナによる3年間は集落内で神事のみの実施